Czym był doktor Martin Luther King, Jr. Doktor?

2024 Autor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 09:39

Wczesna edukacja

Martin Luther King, Jr., urodzony 15 stycznia 1929 r., Rozpoczął naukę w Atlancie w stanie Georgia w szkole podstawowej Yonge Street, a następnie uczęszczał do szkoły podstawowej im. Davida T. Howarda. Jako młody człowiek poszedł do Laboratorium Laboratorium Uniwersytetu Atlanta i ukończył szkołę średnią w Booker T. Washington High School.

Pomijając zarówno klasy 9, jak i 12, dr King nigdy oficjalnie nie ukończył szkoły średniej, zamiast tego zapisał się do Morehouse College w Atlancie po ukończeniu przez niego liceum.

King ukończył Morehouse w 1948 roku z B.A. w socjologii. Później uczęszczał i ukończył Crozer Theological Seminary w Chester w Pensylwanii, gdzie w 1951 roku uzyskał nie tylko tytuł Bachelor of Divinity, ale także otrzymał stypendium magisterskie, które pozwoliło mu na kontynuowanie doktoratu.

Edukacja doktorancka

King rozpoczął studia doktoranckie na Uniwersytecie Bostońskim i rozpoczął studia doktoranckie: "Pod wpływem rosnącego zainteresowania personalizmem, filozofią, która podkreśla konieczność osobistego doświadczenia religijnego w zrozumieniu Boga."

Pod kierunkiem kilku wybitnych teologów, w tym Edgara S. Brightmana, L. Harolda DeWolfa i Jannette E. Newhall, King rozszerzył swoje studia o:

Kilka klas z historii filozofii, które badały prace Reinholda Niebuhra, Alfreda North'a Whitehead'a, Plate'a i Hegla … zakończył się zakończeniem jego rozprawy, zatytułowanej "Porównanie koncepcji Boga w myśleniu Pawła Tillicha i Henry'ego Nelsona Weimana".

Chociaż później (1991) komitet ustaliłby, że King "plagiatował" fragmenty swojej rozprawy, inni badacze określili je mianem "wadliwych praktyk cytowania [które] były zakorzenione w notkach, które stworzył podczas prowadzenia badań… "Mimo to, nawet komisja uznała, że niedbałe cytaty uzasadniały brak prawdziwej kary i raczej wydawało mi się, że" nie należy myśleć o cofnięciu stopnia doktora Kinga ".

W każdym razie, podczas pobytu w BU, król polegał na opiece mentorskiej i duchowym przewodnictwie dziekana kaplicy Marsh Chapel, Howarda Thurmana, który wprowadził króla m.in. do Mohandasa Gandhiego i skuteczności pokojowych protestów.

Teologia systematyczna

W tej dyscyplinie tematy teologiczne są adresowane "jeden po drugim", a uczeń "próbuje podsumować całe biblijne nauczanie" na ten temat w jednym dziele: "Celem jest przedstawienie głównych tematów (tj. Doktryn) wiary chrześcijańskiej w zorganizowany i uporządkowany przegląd, który pozostaje wierny biblijnemu świadectwu."

Oprócz polegania na Biblii, badano także "rozwój doktryny chrześcijańskiej w ciągu dziejów, szczególnie poprzez filozofię, naukę i etykę".

Stosując dyscyplinę uporządkowanego rozumowania do swoich studiów, King rozwinął swoją osobistą teologię, która obejmowała jego pogląd, że:

Bez nieśmiertelności wszechświat byłby nieco irracjonalny. Ale wierząc w nieśmiertelne życie, jesteśmy pewni, że Bóg usprawiedliwi sprawiedliwych…. Wiara chrześcijańska w jej nacisku na nieśmiertelność zapewnia nas, że niejasności tego życia będą miały znaczenie w przyszłym życiu…. [Ale jednak] rozwiązanie problemu każdej tragedii jest ostatecznie praktyczne, a nie teoretyczne.

Praktyczne zastosowanie

Wkrótce po ukończeniu studiów wielebny doktor rozpoczął pracę nad prawami obywatelskimi w bojkocie Montgomery Bus (5 grudnia 1955 r. - 20 grudnia 1956 r.), Gdzie Afroamerykanie, biorąc stronę z książki Gandhiego, spokojnie odmówili jazdy autobusami miasta Alabama, dopóki zostały zintegrowane.

Wielebny Doktor organizował i brał udział w innych aktach pokojowych protestów w ciągu następnej dekady, ale być może jego największy wkład w sprawę praw obywatelskich przyniósł jego ognista retoryka, która wywołała działanie, coś, co uważał za szlachetny obowiązek ministra:

Kto jest tym, który ma wyrażać tęsknoty i aspiracje ludzi bardziej niż kaznodzieja? Gdzieś, gdy kaznodzieja musi mieć w swoim kośćcu jakiś rodzaj ognia, a kiedy jest niesprawiedliwość, musi to powiedzieć. W jakiś sposób kaznodzieja musi być Amosem, który powiedział: "Kiedy Bóg mówi, kto może prorokować?"

Mam Marzenie…

Ponad 200 000 osób uczestniczyło w Marszu w Waszyngtonie 28 sierpnia 1963 roku, kiedy to kaplica wielebnego na schodach pomnika Lincolna służyła jako wielki finał rajdu:

Mimo trudnych chwil wciąż mam marzenie… głęboko zakorzenione w amerykańskim śnie…. Pewnego dnia naród ten powstanie i przeżyje prawdziwy sens swego wyznania: "Uznajemy te prawdy za oczywiste: że wszyscy ludzie są stworzeni równi"… Ten jeden dzień… upał niesprawiedliwości i ucisku zamieni się w oazę wolności i sprawiedliwości [i to]… moja czwórka dzieci pewnego dnia zamieszka w kraju, w którym nie będą osądzani przez kolor skóry, ale przez treść ich charakteru.

Byłem na szczycie góry

3 kwietnia 1968 roku wielebny doktor wygłosił swój ostatni i jeden z najbardziej niezapomnianych wystąpień:

Naród jest chory, kłopoty są na ziemi, zamieszanie dookoła…. Wiem jednak, że tylko wtedy, gdy jest wystarczająco ciemno, można zobaczyć gwiazdy. I widzę Boga działającego w tym okresie dwudziestego wieku…. Byłem na szczycie góry…. Spojrzałem i widziałem Ziemię Obiecaną. Być może nie będę tam z tobą. Ale chcę, żebyś wiedział… Jestem szczęśliwy dzisiaj; Nie martwię się o nic; Nie boję się żadnego człowieka. Moje oczy ujrzały chwałę przyjścia Pana.

Następnego dnia, wielebny doktor Martin Luther King, Jr. został zamordowany, zastrzelony stojąc na balkonie swojego motelu w Memphis w stanie Tennessee. Niektórzy obecni na jego ostatnim przemowie wierzą, że miał przeczucie nadchodzącej śmierci:

[On] wiedział, że nie dotrze tam, ale nie powie nam tego. To by było dla nas zbyt ciężkie, więc złagodził to…. Głosił się przez lęk przed śmiercią. Właśnie go wyciągnął. On tylko… sobie z tym poradził. I… to było jak, co on wiedział, że nie wiedzieliśmy?

Dodatkowe fakty:

• W drugiej połowie XX wieku Stany Zjednoczone przyjęły szereg ustaw, w tym akcję afirmatywną, aby zająć się historycznymi krzywdami, aby zapewnić wszystkim Amerykanom korzystanie z praw i swobód obiecanych przez Konstytucję. Obejmowały one ustawę o prawach obywatelskich z 1964 r., Ustawę o prawach do głosowania z 1965 r. I ustawę o prawach obywatelskich z 1968 r.
• Niestety skutki wieków dyskryminacji i rasizmu nadal nękają Afrykanów. Tylko "54% Afroamerykanów ukończyło szkołę średnią, w porównaniu z ponad trzema czwartymi studentów białych i azjatyckich". Ponadto, 12-letnie African American czytniki średnio czytują na tym samym poziomie co białe 8-klasowe, a tylko 14% Afroamerykanów 8 równiarki czytać na biegłych poziomach. Co więcej, chłopcy z Afroamerykanów byli 2,5 razy bardziej narażeni na zawieszanie się w szkole jako biali uczniowie i zgodnie z ostatnim raportem, jeden na trzy Czarni spędzą czas w więzieniu (w porównaniu do 1 z 17 białych mężczyzn).
• W ostatnich latach legislatury stanowe uchwaliły przepisy, które ograniczają wcześniejsze głosowanie i jednodniową rejestrację, i wymagają zdjęcia I.D.s. Dlaczego to jest znaczące? Według NAACP "25 procent obywateli krajów uprawnionych do głosowania w Afroamerykanie (ponad sześć milionów osób) i 16 procent obywateli w wieku uprawniającym do latynoskiego głosowania (prawie trzy miliony osób) nie posiada ważnej legitymacji".
• W październiku 2012 r. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych w decyzji z 5-4 r. Wypreparował ustawę o prawie głosu, umożliwiając prawodawcom w stanach, w których dyskryminowano wyborców w przeszłości, zmianę zasad głosowania bez uprzedniego uzyskania zgody od wujka Sama. Od tego czasu osiem z 15 państw o historii dyskryminacji "uchwaliło lub wdrożyło ograniczenia dotyczące głosowania", które utrudniają głosowanie "wyborcom o niskich dochodach, młodzieży i mniejszościom".