Krampus, świąteczny demon

2024 Autor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-16 10:20

Krampus ogłasza swoją obecność głośnymi dzwonami i terroryzuje dzieci, które były niegrzeczne w ciągu roku. Podczas gdy Święty Mikołaj daje dobre prezenty i radość, Krampus daje tym złym, którzy biją biczem (wykonanym z patyków brzozowych i włosia końskiego) i koszmarami. Jeśli chodzi o naprawdę, naprawdę niegrzeczne dzieciaki, Krampus upuszcza je w worku (lub wiklinowym koszu na plecach) i odsyla je do swojego legowiska - które jest oczywiście podziemiem - nigdy więcej nie można go zobaczyć.

Jak więc ta mitologiczna bestia stała się częścią świątecznej tradycji tego regionu?

Wysoko w Alpach Europy, gdzie urodził się Krampus, a dokładniej, gdzie legenda została stworzona. Słowo "Krampus" wywodzi się od starosłowiańskiego słowa krampen, co znaczy "pazur". Według mitologii nordyckiej Krampus jest synem Hela, bogini władcy podziemi. Istnieje także kilka fizycznych podobieństw między Krampusem a greckimi mitycznymi stworzeniami - takimi jak rogi i kopyta satyrów i faunów.

Uczeni szacują, że Krampus zaczął pojawiać się około XIII wieku, jeśli nie wcześniej - być może w XI wieku. Pochodząca z południowych Niemiec i Austrii (obszar znany jako Bawaria) stwór przeniósł się do innych krajów europejskich, takich jak Szwajcaria, Czechy, Węgry, a nawet do alpejskich wiosek Włoch, czasami z odmianami nazwy i praktykowanych zwyczajów. Na przykład w Tyrolu (stan w zachodniej Austrii) Krampus wygląda jak gigantyczny, sadystyczny miś. W zachodnich Niemczech przyjeżdża z Mikołajem i siedzi w saniach. W Styrii (południowo-wschodnia Austria) patyki z brzozy używane do jego bicza są malowane złotem i wyświetlane rok później, aby przypomnieć dzieciom o zbliżającym się przybyciu Krampusa.

Według Al Ridenoura, dyrektora Krampusfest LA oraz w artykule napisanym dla Atlasa Obscury, wynika to z izolacji regionów i interpretacji Krampisa przez poszczególne społeczności. Powiedział Ridenour,

"Na długo przed rozpowszechnieniem jakiegokolwiek (sztuki) standaryzującego obrazu, izolujący alpejski teren rodzimego środowiska Krampus zachęcał do silnych regionalnych odmian. Bez pierwotnego tekstu źródłowego, który umocni jego wygląd, oryginalny Krampus byłby bezkształtnym śmieciarzem zdefiniowanym jedynie przez ustną tradycję, swobodną postać różnie opisywaną przez rodziców i innych gawędziarzy."

Gdy chrześcijaństwo przejęło region, Krampus nie został zapomniany, ale zmieniony tak, by pasował do zmieniających się obyczajów. Nie uważany już za pogańską tradycję, otrzymał łańcuchy, aby pokazać "diabła" związanego z Kościołem. Wkrótce Krampus został przyłączony do Świętego Nicka, chrześcijańskiego świętego i właściciela jego własnego święta (lub uroczystości) 6 grudnia. Sam St. Nick nie byłby ściśle związany z Bożym Narodzeniem do początku XIX wieku z imieniem Święty Mikołaj pochodzący od Holendra z przedłużających się słów św. Mikołaja.

W wielu częściach Niemiec i Austrii Święty Mikołaj jest nadal oddzielony od świąt Bożego Narodzenia i obchodzony 6 grudnia. Aby wzmocnić więź między nimi, Krampus otrzymał własną noc 5 grudnia, dzień przed świętem św. Mikołaja (tego samego wieczoru, kiedy dzieci postawiły bagaż na zewnątrz, mając nadzieję, że św. Mikołaj upuści na niego owoce i orzechy). Nazywany Krampusnacht (Noc Krampusa), Krampus krąży wokół głośnych hałasów i straszenia dzieci. Ta noc jest nadal obchodzona w Alpach, gdzie zwyczajowo oferuje Krampusowi picie ciepłego schnappsa.

Pomimo tych przywiązań do chrześcijaństwa, niektóre pogańskie tradycje przetrwały i nadal są częścią dzisiejszego Krampusa. Do tego jeszcze nosi dzwony, które były zwyczajowo używane do odpędzania duchów. Jak wspomniano, zwierzęcy wygląd większości Krampusów również datuje się na czasy pogańskie.

Krampus, wraz z innymi legendami pogańskich Niemiec, zaczął odzyskiwać akceptację i następców w 19 wieku. Było to częściowo spowodowane starożytnymi niemieckimi opowieściami ludowymi, które bracia Grimm spopularyzowali na początku XIX wieku. W rzeczywistości Krampus dostaje szybkie odniesienie w książce Jacoba Grimm'a z 1835 roku Deutsche Mythologie (przetłumaczone na "Mitologia Teutońska"). Zrobiono także sztukę i pocztówki, które ukazały Krampusa, a ludzie zaczęli wymieniać karty Krampus (z pewnymi powiedzeniami "Pozdrowienia z Krampusa") w Europie pod koniec XIX wieku jako dość osobliwy sposób na powiedzenie "szczęśliwych wakacji". Bądź kiczowaty z natury, nawet z nieco seksualnymi akcentami, takimi jak Krampus, który straszy ładną, na wpół ubraną kobietę.

Krampus nie zawsze był akceptowaną europejską tradycją. W 1934 roku, cztery lata przed Trzecią Rzeszą, opanowały Niemcy i Austrię, The New York Times rartykuł z nagłówkiem "Krampus nie lubił w faszystowskiej Austrii; Gienel Black and Red Devil, Symbol świątecznej zabawy, jest marszczony. "Artykuł mówi dalej, jak austriacki rząd faszystowski zakazał Krampusa, posuwając się nawet do twierdzenia, że jest socjalistą. Kiedy faszystowski rząd upadł po drugiej wojnie światowej, Krampusowi wolno było znów chodzić po ulicach.

Niedawno Krampus zaczął zdobywać popularność w Ameryce, z festiwalami Krampus w całym kraju, w tym w Los Angeles, Filadelfii i Nowym Jorku.

Następnym razem, gdy ktoś powie Ci "szczęśliwe wakacje", możesz przywitać się z nimi z powrotem: "Niech Krampus nie zabierze twojego dziecka do kosza".

Fakt premiowy:

Inne mniej znane figury świąteczne to Knecht Ruprecht z północnych Niemiec, który nosi worek popiołu i bije z nim dzieci, które nie wiedzą, jak właściwie się modlić. Lub, bardziej znany, Zwarte Peter, przetłumaczony na "Czarny Piotr". Zwarte Peter jest wiernym towarzyszem St. Nicka, którego zadaniem jest rozbawienie dzieci i rozdawanie słodyczy.